يقول السيوطي : وذكر بعضهم أن القسيس عبرانيّة « 1 » . وقال في المهذب : قيل هو أعجمي عرّب . . . ونقل عن الحكيم الترمذي في نوادر الأصول قوله : القسيس والصديق بمعنى واحد ، يقال في بني إسرائيل : قسيس وفي لغة العرب بني إسماعيل : صديق « 2 » . . . ويقول العنيسي : قسّ وقسيس : أرامي : « قشيشا » معناه : شيخ . وقد يلقب به الكاهن عندنا احتراما « 3 » . وفي قاموس الفارسية : قسّيس : رجل الدين في النصرانية « 4 » . ونقول : إن كلمة « قسيس » كلمة آرامية ، حيث وردت حرفيا في هذا اللسان : qassl ? ? ? sa ، وتعني : قسّيس وكاهن ورجل دين مسيحي « 5 » . القسط « 6 » : في اللسان : القسط الميزان ، سمي به من القسط العدل ، أراد أن اللّه يخفض ويرفع ميزان أعمال العباد المرتفعة إليه ، وأرزاقهم النازلة لهم من عنده ، كما يرفع الوزان يده ويخفضها عند الوزن ، وهو تمثيل لما يقدره اللّه وينزله . وقيل : أراد بالقسط القسم من الرزق الذي هو نصيب كل مخلوق ، وخفضه تقليله ، ورفعه : تكثيره . والقسط : الحصة والنصيب . . . . والقسط : العدل ، وهو من المصادر الموصوف بها كعدل ، يقال : ميزان قسط ، وميزانان قسط ، وموازين قسط . وقوله تعالى : وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ [ الأنبياء : 47 ] أي ذوات

--> ( 1 ) المتوكلي : للسيوطي ، ورقة 5 . ( 2 ) المهذب : للسيوطي ، ص 79 . ( 3 ) تفسير الألفاظ الدخيلة في اللغة العربية مع ذكر أصلها بحروف : طوبيا العنيسي ، ص 56 . ( 4 ) قاموس الفارسية : د . عبد النعيم محمد حسنين ، ص 516 . ( 5 ) المعجم العبري الإنجليزي للعهد القديم : فرانسيس براون ( بالاشتراك ) ، ص 905 . وراجع : غرائب اللغة العربية : رفائيل نخلة اليسوعي ، ص 201 . ( 6 ) وردت هذه الكلمة في قوله تعالى : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ [ سورة آل عمران ، الآية : 18 ] . كما وردت ( 14 ) مرة أخرى في القرآن الكريم .